Les trois petits cochons de la presse gratuite

Vous vous souvenez sans doute du conte anonyme du XVIIIe siècle « Les trois petits cochons ». En voici le début :

 « Il était une fois trois petits cochons qui vivaient avec leur maman dans une petite maison.

Un jour, La maman appela ses trois fils et leur dit qu’elle ne pouvait plus les élever parce qu’elle était trop pauvre.

Je voudrais que vous partiez d’ici et construisiez votre maison, dit-elle, mais prenez garde qu’elle soit bien solide pour que le grand méchant loup ne puisse entrer et vous manger… »

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L’Europe, un bon mythe et une mauvaise marque ?

Nom d’une déesse, Europe, la trop belle « déesse au taureau » est la proie depuis la plus haute antiquité de toutes les convoitises ; cela n’a pas changé !
Le mythe de la paix universelle est devenu un mythe européen. Nul ne le conteste mais « on » n’arrive pas à vendre l’Europe.
Serait-ce un bon mythe et une mauvaise marque ?

Qu’on le veuille ou non, la logique de marque, ce qu’on nome désormais, « le branding » structure notre façon de penser. La force des marques faite de marketing, de communication et de repère mental est partout ; comment lui échapper ?
Les « institutions » s’y laissent prendre en lançant de coûteuses campagnes de publicités pour nous inciter au respect de l’autre ou nous convaincre de voter. L’homme politique se bat désormais pour participer à des émissions « people » où il se fait « descendre » comme un vulgaire désodorisant qui serait nocif pour la santé.

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Mythes ou rites, marques et rites ?

Les journaux télévisés font de longues images sur le nouveau rite institué par la fac de Jussieu concernant la remise des diplômes en toges professorales et étudiants ceints d’étoles blanches immaculées comme leur jeune savoir doctoral.

La république avait auparavant ré-institué le rite de remise officielle de la tant enviée nationalité française.

La société ancienne, « structurée » est toute entière fondée sur la notion et la logique de passages et des rites accompagnateurs. Les religions anciennes et plus contemporaines en attestent avec leur cohorte de jeûnes, de fêtes démonstratives, de moments d’exception et codifiés. Ce sont tous des étapes « obligées »  de l’année et de la vie des hommes. Depuis toujours et dans toutes les civilisations, l’homme a fêté le printemps et a craint les passages de cycles de type « millénariste ».

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